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    《追风筝的人》，作者〔美〕胡塞尼

    要我说，这本书的封面应该设计成天蓝色，再简洁一些，忧郁一些，才配得上这伤感的故事。
    阿米尔是阿富汗少年，他和仆人哈桑自幼就是好友。一次阿米尔眼看哈桑被侮辱，未出手相助，自责不已。但为了求得内心平静，不再回想那不堪的一幕，阿米尔竟设计赶走了哈桑。后来因时局动荡，阿米尔和父亲逃往美国。若干年后，一个故交的电话唤起了阿米尔的罪错感，他毅然折回战乱的故土，开始了寻找哈桑的旅程，却意外发现了两人之间的血缘关系。当阿米尔邂逅故交时，得知哈桑早已去世，他历尽艰难，甚至付出了血的代价，将哈桑之子带回了美国。
    这个夏天的读书时光，注定要被男人的故事占据，余华的《兄弟》自不必言，这一本外国小说也是如此。说来奇怪，抹去了梁山式的硬朗后，男人间的情感竟能如此细腻，哀愁与痛感从文字中抽丝剥茧，一直缠绕，留下无数心结、
    救赎是文学的常客，雨果和司汤达面向窗外，眼含阴郁注视整个社会，现代作家则对镜自影，穿过外壳探究内心。一样的不省力，前者的负担越来越重，冉阿让们只能在痛苦中万劫不复，后者却往往获得解脱的良方，所以他们可以诗意地看待这个世界，即便罪错再深重，忏悔之路再艰难，只要能求得解脱，一切都无所谓——“心灵鸡汤”是个不错的形容，一碗温热的醇浆，能化解心头的所有郁结，现代人承受的压力足够多，没人愿意再自找别扭，这类故事之所以感动无数人且屡试不爽，原因大概如此。
    放风筝是阿米尔家乡的习俗，每年都举行风筝大赛，参赛者要想方设法割断对手的风筝线，最后那只被割断的风筝是所有观众的目标，谁能捡到便能获得无上的荣耀。哈桑每次都是赢家，他仿佛天生是那追风筝的人。而正是在最后一次风筝赛后，哈桑遇到了侮辱他的人，从此一切都改变了。而在小说结尾，也是一只飞翔的风筝，打破了阿米尔和哈桑之子间的隔膜。
    中国人割断风筝，祈求它带走病气，阿米尔却要把它抓回来，因为友情、勇气、尊重——很多含义隐喻在那长长的线中。“我追”——短促而有力；“为你，千千万万遍”——朴实而深情，这是书中最经典的两句对白，没有矫揉造作，没有故作忸怩，无华的真挚是这个故事赚人眼泪的利器。
    作者胡赛尼1965年出生在阿富汗的喀布尔，后来前往美国生活。他笔下的阿富汗在几十年中呈现出两副面孔：幼时的乐土和如今的荒园。对家乡过去的无限留恋，让小说中随处可见阿富汗式的风情，当欢乐和幸福远去时，离别和死亡给这故事更增几分忧伤。部族间的矛盾是哈桑受辱的原因，所以阿米尔的赎罪不仅是个人的忏悔，血缘拉近的不仅是他与哈桑间的距离，大悲悯情怀的表达才是作者的意图所在。风吹向世界的每个加落，风筝在所有的天空中轻飘，那牵连你我的线，并不仅仅握在阿米尔和哈桑的手中。
    所以如果某天，当一份感情断了线后，你会是那个追风筝的人吗？

  《第九个寡妇》
    作者：严歌苓
    出版：作家出版社
    出版时间：2006年3月
   【这部小说来源于二十多年前严歌苓听到的一个真实故事。孙怀清是史屯人，土改时被错划为地主恶霸，被押到刑场枪决，不想死里逃生，被儿媳妇——年仅十几岁的小寡妇王葡萄救了回来，偷偷藏匿在自家的地窖中。此后的几十年中，外面的世界风云变幻，历次灾害、运动都对史屯产生了冲击，也几次将孙怀清置于危险之中，而葡萄凭借顽强的性格和聪慧的头脑，一次又一次化险为夷。最终，孙怀清的藏匿成了史屯人人皆知的秘密，却没有人愿意揭破，在得知自己可以被平反后不久，孙怀清在亲人的注视下因病去世了。】
    今年初就已经知道严歌苓的《第九个寡妇》将要出版，盼至四月份才读到，一口气看完，果然没有让人失望。严歌苓将女人独有的细腻缓缓注入了一个传奇故事，和历史的硬朗有机地结合在一起，让生与死的悬念贯穿小说始终，吸引着人为主角未知的命运读下去。读到一部好作品之后，迫切地想和作者交流、讨论——《第九个寡妇》以其令人惊讶的阅读魅力，成为近来最受人关注的文学作品。
    联系到严歌苓的时候，她已经身在非洲，且忙着搬家，我们双方彼此通了几次电子邮件之后，才确定下了这个采访。对待生死的态度、女性的特性，是读罢小说后让人思索最多的，也是记者和严歌苓交流的主要话题。
    ■制造人生中的温存夹缝
    孙怀清这个在死神面前走过一遭的人，不但活了下来，而且一活就是几十年。他藏匿、躲避、提心吊胆、不见天日，无法光明正大地抽烟、喝酒、享受天伦之乐，在有些人看来可谓生不如死。那么他为什么活着？为什么后人会将他的经历视作一个传奇？人的命运能否逃脱历史和时间的消磨，从而掌控在自己手里？严歌苓在小说中一一给出了答案。
    快报：小说读完后我脑子里蹦出一句话——“好死不如赖活着”，您怎么理解这句话？
    严歌苓：记得我读赛珍珠的传记时，读到她从小就为中国人——尤其是中国的农民身上的一种品质所感动，那就是他们对自己的现实的全面接受。在接受中他们总是能从糟粕中提取精华，从苦难中偷得乐趣。我相信毫无乐趣的生命是不会繁衍壮大的，我在苦难深重的非洲也一再证实了这一点。其实在这个小说中，活下去就是最大的抗争，活下去就是为自己主持公道，所以“好死不如赖活着”从某种意义上来说并不是消极的、贬义的。
    快报：但孙怀清最终还是去世了，让我意外的是您没有让他在被落实政策之后获得解脱，反而代之以死亡的方式，而他藏匿的目的本来是要摆脱死亡的，您不觉得这样的处理是一种矛盾吗？
    严歌苓：我觉得葡萄和孙怀清恰恰是胜利的。他们已经把别人给予的“名誉恢复”“平反”统统置之度外了，这正是他们给自己的尊严和自由：我独善其身；尊严曾经没被收过，现在也不需要你还给我。对于一个已经不在乎身外的“解放”“恢复名誉”的人，给他自由还有意义吗？他已经在洞穴里求得了心灵的最大自由。小说中写到了孙怀清从形到神的变化：他从一个好胜、人间烟火气极重的人格超脱出来，二十多年的洞穴生活似乎成全了他，使他“面壁”、涅槃了。试想给这样一个老人来一场轰轰烈烈的平反，他难道不会淡然一笑而了之？他静静地在小天地中、在天伦的关怀中走完一生，这是他的选择，也是葡萄的选择，而不是别人代他进行的选择：嘿，孙怀清，现在你要作为政策落实的受益者出面啦。他选择独自死去是主动的。
    快报：小说结尾处，为了帮助邻居逃避结扎，葡萄又藏匿了一个人，这是不是暗示历史是在不断重演的？被藏匿者的逃避并不能与时间的消磨抗衡、与历史抗衡，您觉得这是一种无奈吗？
    严歌苓：或许小说暗示了不动的个体空间与变幻无穷的社会空间的较量。这个个体空间是过激的大众运动漩涡留有的一个温存夹缝。各种政治运动的执行者们难免给个人带来伤害，只要有社会，过激行为就会发生，一些个人就会寻找和制造这样的夹缝。葡萄不制造，其他人也会制造。
    ■对男人掺杂怜爱才够深刻
    小说的主人公王葡萄是一个女人、寡妇，天不怕地不怕，这个“不正常的人”有时一根筋，有时又极度聪明，正是这古怪的性格造就了“藏人”的传奇，因而她堪称近两年来的文学作品中最独特的文学形象。作者为什么要给她赋予这样的性格和“寡妇”这种独特的身份？十几年的文学创作生涯，严歌苓笔下写了无数的女性，她对于她们的关注和诉求又是什么呢？
    快报：王葡萄和孙怀清，一个藏人者，一个被藏者，他们对待生死的态度一致吗？
    严歌苓：应该说王葡萄对生死的态度更加乐观，因为她的生命力更旺盛。从自然生命来说，雌性也比雄性顽强、坚韧。我在非洲生活的两年里，看到赤贫状态下的人生，往往是女人们以她们的韧性使一个家庭渡过绝境般的一天又一天，小女孩从四五岁就像小妈妈一样，背上驮着弟弟、妹妹，生火、做饭、到路边卖东西。
    快报：王葡萄是个不知道“怕”的人，书里有句形容她的话我印象很深——“不是正常人”，所以才会做出惊人的举动。
    严歌苓：王葡萄首先是文学形象，她的性格当然就要更加突出，更加浓烈。我不是佐拉那样的现实主义作家，不具备那样的批判现实主义风格，我也觉得一些人把现实主义和自然主义弄混了。正常与非常从来就不是绝对的，比方说在“文革”中人人都造反，痛揍、侮辱那样的行为是“正常”的，而同情是“非常”的。只有当时还是儿童的我才会在心里暗暗可怜那些受尽虐待的、白发苍苍的老头、老太太，因为只有儿童没有意识到——或者意识到也不在乎自己是否正常，因为相对来说儿童是社会的边缘者、局外人。葡萄的不怕源自她的局外人立场，还来自于她没有什么可失去的：她一无所有地来到史屯，始终是个一无所有者，就是所谓“光脚的不怕穿鞋的”。
    快报：王葡萄是一个寡妇，是原型如此，还是您刻意设计的？这样的身份对于小说有怎样的推动作用？
    严歌苓：王葡萄当然是我这个作者把她定为寡妇的，这和我开始误听的原始故事有关。后来我觉得寡妇比较有趣，不是说她们门前是非多吗？就算再给王葡萄这个寡妇添一桩大事非吧。
    快报：葡萄作为一个藏匿者，会给人背附光环的感觉，但她又不断地陷入情欲中去，更要命的是她还是一个寡妇。我在读您的《金陵十三钗》时，那些妓女也曾给人这样的双重感觉，在“圣洁”与“放荡”的两极摇摆，您希望通过这种复杂的形象表达什么？
    严歌苓：这样的问题我最好不回答，把阅读和想像以及判断的空间留给读者。假如我回答这个问题，等于写了理论导读了。假如一个作家在写他的人物和故事时总有高度的理性认识，他（她）是不可能写好的。
    快报：“寡妇”这两个字会引起很多联想，对您来说，写作时避免落入猎奇的地步是不是最重要的？
    严歌苓：要想把这类故事写得避开传奇性，作者只能在细节上下功夫。要用浓厚的生活气息冲淡它的传奇性。所以尽管我听到这故事有许多年了，却一直不敢写，就是觉得细节和生活知识掌握不够。写作前我两度去农村也是为了采集细节。卡夫卡的《变形记》是个荒诞故事，但他的细节都写得那么逼真，完全把人带到一个虫的内心去了。对于细节描写我非常感兴趣，几句话、几个动作，一个人物就在笔下活了，自己看着一个个活了的人物不是很好玩吗？当然细节不是凭空造的，这得靠平时的观察与积累。
    快报：陈思和先生在跋中提到了葡萄身上的母性，我在《金陵十三钗》中的豆蔻身上也曾读到过类似感觉，对于母性的表达是您一贯的诉求，还是在新近的作品中着重体现的？
    严歌苓：我觉得这个问题应该提交给搞理论的人。作者的经历和成熟程度无疑会影响他（她）的创作。但我想我没有刻意在这些人物身上诉求什么，不要一看到女人对男人有类似怜爱的感觉，就觉得这是母性。从我自己的感觉来看，我对一个男人如果不掺杂怜爱，那我的爱就不深刻。当然这也是因人而异，我的经验不是放到每个女人身上都适用。
    快报：有意思的是，您笔下的人物多是很年轻的女性，这和母性的成熟感似乎形成了有趣的矛盾体，您这样认为吗？
    严歌苓：女性的母性是与生俱来的，一个四五岁的小女孩对她的洋娃娃都会有母爱。女性对于男性的爱之所以不同于男性对于女性，就是因为女人天性里的母性。
    快报：从《少女小渔》到《第九个寡妇》，您一直关注女性，您觉得关注她们的重点改变了没有？
    严歌苓：我只想好好写一些过瘾的故事，至于我关注她们什么，我自己也糊里糊涂的。从写《少女小渔》到现在，时间跨度有十几年了，不变是不可能的，但具体怎样变又属于理论范围了。
    ■我喜欢结果未知的尝试
    近两年来，严歌苓一直生活在非洲，期间完成了四部小说，算得上是个高产作家。能被视为继张爱玲之后的第二代海外女作家的代表人物，严歌苓在创作上自有其过人之处。读过其作品的人都知道，她是个很会讲故事的人，且对人物的心理有着极为准确的把握，虚构的故事中带着强烈的真实感，这也是《第九个寡妇》除去传奇色彩之外最吸引人的地方。
    快报：听说这本书的英文名字叫《饥饿与爱人之间》，这是您的决定吗？似乎这并不能表达书的中心内容是不是？为什么和中文名字差别这么大？
    严歌苓：给英文取名要考虑到史诗感，“第九个寡妇”是否用作英文名字我也在考虑，都没有最后定，还要和出版人商量。
    快报：我看《第九个寡妇》时最好奇的就是，人在不同状态的心理被您刻画得非常到位，但您不可能处在其中的一些境地，您怎样去揣摩当事人的心理？
    严歌苓：这是一个作家的基本功吧。用美国人的话说：“站在他人的鞋里”。就是设身处地，用各人的立场、逻辑为那个人的行为找依据，把那个人的行为合理化。这需要一种境界，就是摆脱成见，不轻易给人给事定性，给各种人性于平等的表现机会。
    快报：您身处国外，选择题材时考虑海外的生活多一些，还是国内的多一些？
    严歌苓：我什么题材都写，只要在眼下引起我的激情就行。我最近也写了一个中篇小说，是关于海外生活的，叫《吴川是个黄女孩〉，就是因为那几天突然对这个题材有了激情。
    快报：您每天都处在观察世相和搜集素材的状态下吗？
    严歌苓：我的生活就是如此，常常进入新环境，进入新文化，不打开自己感应的雷达，不及时处理接受的信息，在人家眼里肯定像个傻子。我天生喜欢观察人，听别人讲他们的经历，我听到的故事多也是因为如此。在我眼里，很多事都很有趣，引起我的“联想奔溢症”，所以可以说，我时时处在观察世相的状态下。
    快报：听说您用英文创作的小说《赴宴者》将在美国和英国出版，这是第一次用英文写小说吗？和用中文写感觉有什么不同？
    严歌苓：《赴宴者》是我第一部直接用英文写的小说。我喜欢结果未知的尝试——英文写作对于我相当未知，从来没有把握小说是否能被出版，而汉语写作结果几乎都是已知的。我不知自己是否有未被发掘的潜能，比如英文的表达才能。既然我学了英语，何不挖一挖在这门语言里的创作潜力呢？这就是人们为什么喜欢“反串”“客串”“玩票”的原因，再说英文的稿酬也比中文高。
    快报：能介绍一下您大致的生活状态吗？听说这两年一直生活在非洲？
    严歌苓：是。我在非洲的两年里也常常回国、回美国。但非洲安静，离大自然近，离物质世界远，使我获得了有史以来最好的创作心态。我每天就是写作、读书、看电影、和朋友们交谈，从来没听说过“谁谁又买了个大房子”之类的事。到了这里我才明白当代的美国人和中国人都被锁在物质的枷锁上了。我在非洲完成了四部长篇小说，两部中文的，两部英文的，我渴望再到这样的地方来。
   

      ■《20世纪思想史》

　　作者：【英】彼得·沃森     

      译者：朱进东等

      出版：上海译文出版社

      出版时间：2006年2月

      定价：78.00元

      这绝对是一本令人叹为观止的作品。自从2000年问世以来，它已经在西方多次再版，得到了包括《纽约时报》在内的各大书评媒体的好评。它将20世纪世界各地的思想发展史一览无余地进行了回顾，在文学、历史、哲学、科学、政治和艺术等领域之间纵跃自如，将影响了人类进程的文化事件做了栩栩如生的描述。这本书在手里沉甸甸的，阅读它需要勇气，但是读过之后会使你受益匪浅。

　　■《明代特务政治》

　　作者：丁易

      出版：中华书局

      出版时间：2006年1月

      定价：48.00元

      明代的特务机关非常发达，自从明成祖朱棣设立东厂以后，特务就逐渐从皇家的密探变为了干预政治的重要力量，而西厂、内行厂的纷纷建立，更一步步加深了这种干预的影响。他们对政治、经济、军事无孔不入地渗透，一直伴随到明朝的消亡才真正结束。宦官对明朝的历史进程影响尤为重大，而特务机关和宦官之间千丝万缕的联系使得前者成了一个复杂的群体。本书将为你理清它的发展脉络，还原出一段诡谲的历史。

　　■《民国书影过眼录续集》

　　作者：张泽贤

      出版：上海远东出版社

      出版时间：2006年1月

      定价：45.00元

      这本书印的不多，只有三千来册，不过对于藏书爱好者来说是一本不错的参考读物。作者藏有不少民国时期的旧版图书，不乏茅盾、冰心、鲁迅等大家的作品。他将之分为“作家专著”“合集·翻译·论丛”“艺术”“杂著”四大类，精选了不少品种，介绍原书内容。尤为难得的是他将自己藏品的品相、尺寸、搜集情况以及参考时价一一标出，对读者来说是可借鉴的材料。此前作者曾著有《民国书影过眼录》，可一并找来阅读。

　　■《巴山鬼话》

　　作者：魏明伦

      出版：文汇出版社

      出版时间：2006年2月

      定价：24.00元

      1993年时，《巴山鬼话》第一次结集出版，后来上海人民出版社在1997年也出过一版，含文章45篇。这次的新版本经过了作者调整，删去了散文20篇，碑文3篇，另外增加了34篇杂文，成了“纯粹的杂文集子”。魏明伦素有“巴蜀鬼才”之称，文章中自然带着一分“鬼气”，有奇异，有不羁，是个大嘴巴，蹦出来的话语有人看着叫好，有人读着就不舒服。不过一般读者何必管那么多？求一个痛快就足够了。

　　■《槐园梦忆》

　　作者：梁实秋

      出版：江苏文艺出版社

      出版时间：2006年1月

      定价：20.00元

      这本书最大的看点，在于书中的第八辑“佚文一札”，其中有14篇散文，都是梁实秋在去世前两三年内完成的，有《民以食为天》《闲话英语》《八十岁与八百岁》等等，由其子女收集，从前从未出现在梁氏的散文选本中，是首次在大陆出版。其余文章，含“雅舍谈吃”“雅人雅事”等等，更有一辑专门收录作者回忆自身经历的文章，因梁氏对妻子程季淑感情很深，因而取其纪念妻子的文章《槐园梦忆》为全书标题。

　　■《单田芳传》

　　作者：张继合

      出版：上海人民出版社

      出版时间：2006年2月

      定价：24.00元

      单田芳先生是著名的评书表演艺术家，本书是他的传记，撰写过程得到了他的授权。写评书大家，文章中自然有着浓烈的评书气息，连形式都是章回体，配合着老先生一波三折的人生命运，处处带着“且听下回分解”的悬念，讲述了一幕幕鲜为人知的悲喜剧———他的曲艺世家背景、多灾多难的童年、被下放的经历、起起伏伏的艺术生涯，是一部活的“艺术人生”。这本书的写作笔法有点“演义”的味道，这自是它与众不同之处。

      ■《婴齐传》

　　作者：史杰鹏

      出版：新世界出版社

　　出版时间：2006年1月

　　定价：35.00元

　　《亭长小武》是去年出版的一本汉代历史小说，非常出色，讲述汉武帝时代太子谋反、发动“巫蛊之变”的故事。本书可看作它的姊妹篇。《亭长小武》中的主人公小武被牵连进谋反案自杀之后，他的下属婴齐被流放，幸而遇大赦，回到家乡后，和富翁之子争夺县令之女，逼得对方自杀，因此和富翁结仇，演绎出一幕家族恩怨。小人物的故事，在以帝王将相为主角的众多历史小说中显得与众不同，作者以冷峻的笔法展现了汉代的历史风云，将社会、文化等多个层面尽情地展现了出来。

　　■《我在天堂等你》

　　作者：裘山山

　　出版：解放军文艺出版社

　　出版时间：2005年5月

　　定价：28.00元

　　论名气，裘山山在国内的作家圈里不是最响的，但她的文字有种独特的风格，善于表现复杂的人性。本书是她的代表作，曾被改编为电影《我的格桑梅朵》，据其改编的电视剧正在拍摄之中。离休将军欧战军突然因病去世，家中陷入慌乱之中，一向沉默寡言的母亲此时对几个儿女讲述了五十多年前进藏女兵的真实故事，揭开了萦绕在他们心中的身世之谜。一支鲜为人知的队伍跨越了艰难险阻，走进了神秘的高原，留下了一段段令人难忘的故事……

　　■《古琴丛谈》

　　作者：郭平

　　出版：山东画报出版社

　　出版时间：2006年2月

　　定价：29.00元

　　古人说：“伏羲削桐为琴，圆面法天，底平象地。龙池八寸，通八风；凤池四寸，象四气。”实在是把天地间的自然之气全部融在了古琴之中，因而它弹奏出的乐音就拥有非凡的力量。俞伯牙和钟子期、嵇康与《广陵散》、陶渊明和无弦琴———一架古琴可以诉说无数绝美的故事。本书由专业人士撰写，述说几千年来琴弦中的悠悠往事，谈及古琴文化的源流演变、音乐特征、风格传承，是一本散发着浓郁古朴气息的好书。

　　■《文坛五十年》

　　作者：曹聚仁

　　出版：东方出版中心

　　出版时间：2006年1月

　　定价：22.00元

　　曹聚仁是著名记者、编辑，也是著名的国学研究者，在上世纪的中国文化史上有着一定的地位。本书是他在上世纪50年代中期完成的文集，记录了自晚清以降50年间的文坛往事，谈“新小说”“新戏曲”、新文化运动、新文学运动、《语丝》《京报》、胡适、鲁迅、周作人、王国维、章太炎等等。他说此书“和梅兰芳的《舞台生活四十年》相仿佛……所不同的是，梅氏之书，以他个人生活为叙述的中心，我则以四围师友的生活为中心”。这是一部站在“看客”角度书写的文学史。

　　■《朗姆酒的传奇之旅》

　　作者：【美】查尔斯·A·科伦比

　　译者：余小倩 等

　　出版：新星出版社

　　出版时间：2006年1月

　　定价：22.00元

　　“很少有人会认识到全球化的起点就是欧洲的扩张，而朗姆酒是整个过程的关键。”这是一部夹杂酿酒方法、菜谱和历史风云的有趣图书。17世纪中叶，朗姆酒产生于巴巴多斯，几个世纪以来它随着欧洲殖民者的舰艇行遍了全世界，随后成为了奴隶贸易的润滑剂和货币，又在殖民时代和后殖民时代扮演了重要的角色，并见证了维多利亚时代的辉煌和美国的崛起。这是一种改变了世界面貌的奇特饮料，它的故事绝不是酿酒这么简单，里面包含着战争、经济、餐桌……一个复杂而有趣的世界。

　　■《这只是一部电影》

　　作者：【美】夏洛特·钱德勒

　　译者：黄渊

　　出版：上海译文出版社

　　出版时间：2006年1月

　　定价：32.00元

　　有一次，好莱坞女明星英格丽·褒曼忧心忡忡地找到希区柯克，说她不会演戏了，后者告诉她放松点，因为“这只是一部电影”。希区柯克说他这句话对很多演员都起过作用，唯独有一个人不行。谁呢？就是他自己。作为一个举世皆知的电影大师，他的内心世界究竟怎样？他为什么喜欢悬念电影？为什么喜欢让自己出现在自己的作品中？作为一位资深的电影人兼希区柯克家族的密友，钱德勒提供了关于希氏的私人传记，展现了他的精彩人生。

　　■《文学中的色情动机》

　　作者：【美】阿尔伯特·莫德尔

　　译者：刘文荣

　　出版：文汇出版社

　　出版时间：2006年2月

　　定价：18.00元

　　弗洛伊德曾经将性和人的潜意识广泛地联系起来，他的拥趸们也在极力证明这样的事实。本书曾得到弗洛伊德的赏识，被认为是弗洛伊德文学批评派的经典作品。它分析了几百年来的古典作品之所以经久不衰的原因，将之归为作家的潜意识动机所起的作用，称之为“色情动机”。不过你可别想歪了，它并非承认作家在渲染色情描写，而是将它视作作家的内心表达。本书文字轻快，并不晦涩难懂，它旁征博引，是一本很有趣味的文学批评图书，值得精心阅读。

《忆往谈旧录》
    作者：梁漱溟
    出版：金城出版社
    出版时间：2006年2月
    定价：28.00元
    这是儒学大师梁漱溟回忆旧事的文集，记录了他在辛亥革命、五四运动、北伐战争、抗日战争、国共和谈等多个时期的经历，涉及治学、从事乡村建设、为国是奔走等多方面，更有记述蔡元培、胡适之、李大钊、马歇尔、蒋介石等人的文章若干。其一生常常思考的“一个人生问题，一个社会问题（或云中国问题）”，在这些文章中得到了最深刻的体现。本书上世纪80年代曾经出版过，此次重版，做了大量的修订，增加了很多内容，更有根据手稿增补的内容。

《洛丽塔》
    作者：[美]弗拉季米尔·纳博科夫
    译者：主万
    出版：上海译文出版社
    出版时间：2006年1月
    定价：27.00元
    如果你以前读过其它中文版本的《洛丽塔》，也许会觉得这个新版要厚一些——因为这是一个“全译本”，据出版社称是“原著问世50年来第一部中文全译本”。由于该书讲述了一个男子和一个少女的畸恋，且有很多关于性的描写，因而多年来一直存在争议，且在被翻译成各种语言的过程中遭到了不同程度的删节，因而读者想一睹原貌殊为不易。此次该书系根据美国权威版本译成，有八百余条中文注释。